[8]合法化与祝圣的荒谬 (第5/5页)

一凿！那种锋利的快意几乎瞬间贯穿了下身，李忘生闷声一哼，整个人都忍不住躬下身去，有那么半刻钟，他战栗得根本说不出话来，只觉得像有一只手伸进他的肚子里，把拿着他的膀胱狠命一攥，他惶然地低头去看，险些以为自己已经尿了出来。半晌才从喉咙里寻到自己的声带运作，方宇轩的亲吻徘徊在他的发鬓，像一种代偿的讨饶，李忘生叹了一口气，与他好声好气地商量：“去沙发好不好？”

    《索多玛》中的浪荡子迪赛曾明言，他说：“自从我来到这里之后，我的jingye一次都没有为这里的东西而流淌。我每次射精都因为某种不存在这里的东西。”

    从前，在方宇轩的猜想中，那大概并非一种得意的、雀跃的语气，他从里面嗅到了一些不能言明的行将就木。但到如今，那种火中之木所毕剥爆沸的爇香，烟熏火燎地在他面前凝具现态，几乎要把他的肚腹烧穿了。

    但实际上，方宇轩在对待性事上的行为，更接近于一种借以解离性和与之捆绑的性伴侣的把玩。他细致地抚摸过李忘生每一寸皮肤，几乎不放过每一寸可以落指的领地，不停地亲吻他的乳首和肋骨反弓的胸腹，嘴唇离开时轻微的撕扯，像被细柔的毛刷轻轻掸过，令局部的神经末梢像接入电网，带来的痒意如同过电一般，此起彼伏地明灭起来。甚至他会从李忘生身体中退出，以使他能方便地躬身舔舐每一处潮红渗汗的皮肤。那根赤红水淋的yinjing就直戳着他的会阴。在完全摸清他的rou芯之后，那种侵入也随之无序起来，guitou就抵在肛口，不能完全闭合，不需要废太多功夫就可以抵开xue口，被cao得熟稔的rou膛迎到最深处。他陷在沙发里，好像正躺在一艘漂流的甲板上，被夜潮推挤着颠簸地晕眩。方宇轩没有利落地cao他，他几乎是被一种随心所欲的厮磨硬生生地磨到高潮，像聚沙成塔，又信手推倒，堆叠的过程无限地被延宕了，每一次碾过仿佛只是在砝码上添上一层纸，快感的累积遵循阿基米德的棋盘原理，从一粒米、两粒米到不可计量的几何倍增。他被cao开了，但是甬道却在一反常态地收缩，紧紧地裹住他的柱体，好像完全知晓他此时需要什么，简直像天生的包衣，完全换了所属。

    他想他也许不知道自己的眼眶红透了，乱闪的白光先一步蒙住了他的眼，让他眼睛里正在崩溃地漫出生理的泪水，方宇轩啄舐过那道在降生之初就以眼泪凿出的航道，连因蘸水失温而薄红挺立着的乳晕一起，简直像傍晚的火烧云被裁布似的剪了下来。方宇轩低头望着李忘生，下身任何细微的抽动都会刺激本就岌岌可危的神经，令他射出一股稠白的jingye，他俯身将他紧紧拥进去，感到一种饥饿。饥饿无法填足，让他的拥抱仿佛以双臂钳制，既想动物性地捕食他，但心中又仿佛怀有一切柔情，rou欲与之比较也相形见绌。

    人类的性总是在偏离某个并不存在的标准，不停地分裂，也不停地偏差。譬如幼儿吮吸rutou以达到使自身繁殖和生长的目的，但吮吸rutou的动作经历分裂，但这样的动作仅被允许出现在口欲期，以至于在之后，人类选择通过吮吸手指来代偿吮吸rutou的快乐。人类的欲望可以不断分裂下去，仿佛性倒错是一种最终的解决。

    而性集中到生殖器并不是自然而然发展的结果，相反，它是社会合力强制的结果。它在性的语境中诞生的那一刻起，就注定受到外力的整合。分裂的、无关生殖器的性快感在社会规训中被逐渐压抑禁止改正，最终性的指向成为单项而狭隘的固定。人类的性总是在偏离某个并不存在的标准，性倒错仿佛以一个碎片的形式存在于人类的正常的性行为里面。当碎片成为行为所追求的独立的目标的时候，性倒错才会以症状的方式出现，仿佛这些碎片的欲望本身就渴望着分离。因此拉康认为，性是最终的无意义。＊

    方宇轩按住李忘生的下腹，仅仅是这样的一个和缓的动作都会让他的下身不堪重负地一颤，他慢慢从甬道中后撤，黏膜已不分彼此，还在食髓知味地挽着他的yinjing。

    李忘生忽然伸手，茫然地抓住他的手腕，制止了他，“你要去哪？”他问道。

    “我去想帮你擦一下，你里头都是……”话说一半，不知怎么的，又猛地闭了嘴，方宇轩的耳廓猝然红了起来，十分贴心地全替他说完了。那根半硬的yinjing也不上不下地停在中间。方宇轩沉默片刻，越过他一连抽了四五张纸巾，小心地垫回他身下，正打算往后退。

    “不，一会儿再去吧。”李忘生将方宇轩揽下来，无限疲倦地闭上眼，靠在他心口，“不要出去，就留在这里，再陪我躺一会儿吧。”

    ＊鲸鱼沉睡格陵兰：《拉康：性是最终的无意义》