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    时双手也翻出了一副手盾和短剑–那正是他廷威借来的水相神兵“冥甲”。

益纬这次闭关，除了修练不坏金身之外；想到自己已成为本门之长，便下苦功参详了水相、土相两门内功的心法，这样日后才能提点一众师弟和门徒。虽然时间不够，只是了解、并未算得上“修炼”；但水由金生，他用金相仙武术的内功真气，便已足以支持使用水相神兵“冥甲”。

话头转到大厅上的另外一组厮杀，河洛客以掌代刀，在落叶刀法之中夹杂着九殛掌发动凌厉攻势、不时还声东击西地偷袭；一时间场上掌影翻飞、杀招连绵；无奈却久战不下益凯和廷威–正确来说他是无法战胜空蝉和尚的禅门正宗“四无量心法”。

这“四无量心法”乃是禅门祖传的绝秘，专门用在与人连手抗敌之时；以“本来无一物”的精神创出，无招无式，只有“慈、悲、喜、舍”四种应敌要诀；修练时就以深练“愿力”与“智慧”二种佛门武术修为来加深功力。

“慈”，是“予乐”，空禅在一旁看似掠阵，实际上却虚实不定地突然贯输内力到益凯的拳招之上，以他的修为，加上益凯的易筋经三级内丹功力，不但抵挡得住河洛客的攻势，还因虚实难分而加强了拳招的威力。

以往益凯练功，都未能体会这般真气内劲收放不定的心法、临敌时往往拼尽全力，也不知道光是内力上的虚实转换能带来这么大的威能；这次得空蝉和尚之助，也等于是眼界一开。

“悲”是拔苦，空禅和尚总是会实时的以内力牵引凯、威二人巧妙避开杀招、同时以佛门法力吸收其冲击、避免二人在受招时因内息受窒而累积内伤。

“喜”是乐于教人为善，凯威二人的“天地玄黄”合体招式本来还不成熟；但空蝉的四无量心法能直接看出招式的“要义”，自动补强二人力有未逮之处；也等于是让两人首次见识到自己所创招式将来可达到的圆满境界。

“舍”是众生平等之心，这法门是“四无量心法”的核心，也就是“无人无我”而能体验他人之体验；据说练到圆满如意境界时，能预测对手的招式、还能让对手感受到他人的伤痛，不过禅门史上练上去的高僧屈指可数，即便是空蝉的师父有理禅师也尚未能成就此功力。

再看到战天元帅对上益纬、元劲这边。两边人马都亮出神兵，战情已到白热化的阶段、再无半分试探留手。战天元帅左手作爪“殛人”＋“殛骨”＋“殛魂”=“三司会审”，右手持刀“殛日”＋“殛岳”＋“殛空”=“魂断迟暮”同时攻向两人。

战天这左右手两招六道内劲，合成“日审阳夜审阴”的连环攻势，一下子左爪右刀，一下子换劲右刀左爪；由于他早已将神兵紫虎炼化、与自身真气同步，所以可以气随心转，左右变幻。

益纬功力比起金相魔魁尚差一大截，虽然有场内仙气护持，但在战天提升到八成以上功力之后，便只能挨打、不能还手；幸好神兵冥甲可以挡掉主要攻势，余势和避开一半的刀劲妖气，就只好“兵来rou挡”，用赤坦着的金身功力硬吃下来。二三十招过去，最容易被砍到的上臂三头肌和光滑紧实的侧腹肌都可见一条条红肿血痕；这几个部位的“罗汉金身”功力也有