偷性（91-100） (第3/8页)


    声音，你就感觉不到性爱的存在。

    韦嘉梦癫癫地问：我的小宝贝儿，你的蝎灵痒痒不？我的玉尘要被你化解去

    了呢。我那里快要成仙了呀！

    胡丽梅正酥麻在兴头上，便yin言浪语，说：痒痒死了呀！我那东西好胀好胀

    的，就想着你的玉尘在里面活动呀。你可别软化了，软了我可是不依你的……哎

    呀呀……我的精血疏通到你的血管里去了耶……爱死了我耶……

    韦嘉说：喜不喜欢我的玉尘呀？我们的身体融化在一起了耶。噢，小心肝宝

    贝，舒服呀，快活得要为你舍命了……

    性爱过程的语言就是这样天真、毫无顾忌掩饰了。以致我们会用下流、肮脏

    的词汇来形容了。但这都是那些道貌盎然的伪君子列下的定义。真正融合的性爱

    语言就是这般毫无修饰的原始、浪荡、甚至不堪入耳……

    然而，这是最真实的人性。性爱会让人的思维短暂失忆、迷离或者失控。它

    会坦然释放出人性最脆弱、最本性、最彻底、最具有魅力、最能打动彼此心灵的

    真实语言。

    当然，把这些性爱过程的语言放在白天正式生活来运用，的确是不堪入耳的。

    但放在它们特定的生产过程现场，却是非常自然生动的。

    性爱的过程中，如果缺失这样看似浪荡浅薄的语言，就会缺少很多听觉的色

    彩和感动。我们必须正视这样一个本然的过程。这也是一种人性的尊重。性爱自

    由的尊重。

    胡丽梅与韦嘉正在进入这样一个生动的过程。当彼此的思维开始混乱、语言

    不着边际、语无伦次、进入幼儿时期那种低级智商的时候，最快乐的高潮期马上

    就要到来了。

    于是，胡丽梅在一阵快速、无法控制的运动中，声线完全变异了。她病猫样

    长长鸣唤一声，身体开始僵直，浑身颤抖，眼珠不停朝上翻白，然后爬在韦嘉身

    上不动了。

    韦嘉已经明确感知到了胡丽梅小元宝在坚定有力度的紧握着，它像要把韦嘉

    的玉尘嚼咀粉碎一样，那样依依不舍的紧握着、不肯放松一下。

    下面该是韦嘉的演绎了。

    韦嘉把身上这个美玉样的人儿轻轻从自己身上放下来，然后十分呵护地将胡

    丽梅娇媚的玉体裹在身下。他们交换翻身动作过程中，两个交媾在一起的尤物并

    没有分离开。它们还在蜜意地温存着，紧紧缠绵在一起。

    这种裹蜜似黏合在一起的方式，叫做“翻滚裹蜜糖”它们舍不得分离开，哪

    怕是一秒钟的隔离，它们都在互相牵连着、思念着。

    这就是性爱细节的魅力。需要两个人精心构思、密切配合，共同携手达到一

    种完美的境界。

    韦嘉开始行使做一个好男人的权利了。他富有音乐节奏感地运动着。把每一

    次抽送欢乐协奏出来的音符，都调制到最精确的旋律音节上。

    你可以想象出这样一场性爱的过程，将艺术的布局策划到每一个小高潮或者

    主峰高潮的内容中。

    这是或许是上仙们性爱的高度了。如果是这样，你可以怀揣着你的性爱梦想，

    去上苍造物的原始发祥地，大胆地获取属于你的真实性爱密码。

    韦嘉就是这样怀揣着性爱的密码，一次次抵达他向往的性交高峰。在那里，

    他获取了自然赋予他的自由权利，行使他对性爱的追逐行动。

    终于，美好的时刻到了。韦嘉获得了高潮。他把玉尘直接输送到胡丽梅泉源

    深处。如潮的泉涌，喷吐在胡丽梅的秘密玉室里。那种快捷如闪电的热流，让胡

    丽梅体会到一个男人赐予的玉髓之爱。

    这是相互平等的给予和交换。是的，这件宝物，连普世的救世主上帝也不敢