Ｗｈａｔ Ｉｆ？（015）战云密布 (第2/7页)

官举办朝会、进修会，针对军事学授课内容要求各教官预

    先试演、试教，对教官们无法详细掌握要领部份，也都亲自示範、说明，务使每

    位教官都能真切掌握授课要点，确保教学内容正确无误。

    每週六下午是所有人最期待的重头戏，校长固定集合全体教官、学生于尚武

    堂，亲自讲述古今中外军事名人的言行。蒋校长演讲的所本是梁任公着的「中国

    之武士道」乙书，校长不但分发我们一人一本，每星期还依各章要点，另做衍申

    演绎。

    蒋校长慷慨激昂道：「一曰常以国家名誉为重，有损于国家名誉者，刻不能

    忍，如先谷、东书、却至、雍门子狄之徒是也。一曰国际交涉，有损于国家权利

    者，以生死争之，不畏强御，如曹沫、蔺相如、毛遂之徒是也。

    一曰苟杀其身而有益于国家者，必趋死无吝无畏，如郑叔詹、安陵、宠高、

    侯嬴、樊于期之徒是也。一曰己身之名誉，或为他人所侵损轻蔑，则刻不能忍。

    然不肯为短见之自裁，不肯为怀忿之报复，务死于国事，以恢复武士道之誉，如

    狼潭、卞磌子、华周杞梁之徒是也。

    一曰对于所尊长，常忠实服从。虽然，苟其举动有损与国家大计或名誉者，

    虽出自所尊长，亦举抗责之，不肯假借，事定后，亦不肯自宽犯上之罪，而常以

    身殉之，如鬻睺、先轸、魏绛之徒是也。一曰有罪不逃刑。如庆郑、鹰然之徒是

    也。一曰居其职也，必忠其职，常牺牲其身乃至牺牲其一切所爱以殉职。如齐太

    史兄弟，及李衅、申鸣、孟胜之徒是也。

    一曰受人之恩者，以死报之。如北郭sao、豫让、聂政、荆轲之徒是也。一曰

    朋友有急难相託者，常牺牲其身命及一切以救之，如信陵君、虞卿之徒是也。一

    曰他人之急难，虽或无与于我，无求于我，然其为大义所在，大局所关者，则亦

    总身自任之，而事成不居其功。如墨子、鲁仲良之徒是也。一曰与人共事，而一

    死可以保密，助其事之成立者，必趣无吝无畏，如田光、江上渔父、溧阳世子之

    徒是也。

    一曰战败，宁死不为俘，如项羽、田横之徒是也。一曰所处之地位，若进退

    维谷，不能两全者，则择其尤合于义者为之，然事过必以身殉，以明其不得已。

    如锄麂、奋扬、予兰子之徒是也。

    一曰初志在必死以图一事者，至事过境迁以后，无论其事或成或不成，而必

    殉之，以无负其志。如程婴、成公赵之徒是也。一曰一举一动，务使可以为万事

    法则，毋令后人误学我以滋流弊。如子囊、成公赵之徒是也。」

    「诸生，所谓武士道者，中国古昔虽无此名而有其实，则假彼通用之名

    词以表扬吾民族固有之天性，固无不可也。日本之武士道，垂千百年，而越久越

    烈，至今不衰，其结果所成者于内则致维新革命之功，于外则拒蒙古，胜中国，

    并朝鲜，僕强俄，赫然为世界一等国！」

    校长稍停续道：「若吾中国之所谓武士道，则自汉以后即已气风歇灭，越积

    越懦。其结果所成者，于内则数千年来，霸者迭出，此起彼僕，人民之权利，任

    其铲削，任其压制，而无丝毫抵抗之力。于外则五胡人而扰之，辽金入而扰之，

    蒙古满洲人而主我，一遇外敌交锋即败。至今欧美各国合而图我，人为刀俎，我

    为鱼rou，国民昧昧冥冥，知之者不敢呻吟，不知者莫知痛苦，柔弱脆懦，至于此

    极，比之日本，适为反对。」

    「今人常有言日：文明其精神，不可不野蛮其体魄。余谓野蛮时代者，所以

    造成文明时代