大明天下(第三卷 朝堂风雨)_分卷阅读10 首页

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   分卷阅读10 (第1/2页)

    的足利叛军,最后在「凑川合战」中伏刃自尽

    。

    名将陨落,后醍醐天皇被囚,足利尊氏另立光明天皇,反正自打9代天

    皇起,日本的天皇就是在两院统之间换着当,可惜后醍醐不甘心退位,再次扮

    成女人逃到吉野,自称「南朝」,声讨叛逆,坐镇京都的光明天皇也不甘示弱

    ,自称「京方」,两边互称对方为伪朝,「一天两帝南北京」的南北朝时代来

    临。

    南北二朝争斗五十余年,打的天昏地暗,互相都有占上风的时候,政府处

    于无序状态,倭寇也就多了起来,不断sao扰中国沿海,而这时的中国已然变了

    天,淮右布衣起于草莽,将蒙古逐回草原,张士诚、陈友谅等并起枭雄被一一

    剪除,开国功臣看不顺眼的也杀个干净,依老朱的性子,自然容不得倭寇捣乱

    ,于是派了使者到日本问罪,国书极其霸道,「诏书到日,如臣则奉表来庭,

    不臣则修兵自固,永安境土,以应天休,如必为寇盗,朕当命舟师,扬帆诸岛

    ,捕绝其徒,直抵其国,缚其王,岂不代天伐不仁者哉,惟王图之。」

    收到这封国书的是南朝,当时主政的是后醍醐天皇的十一子,征西大将军

    怀良亲王,这位也不是什么好脾气,加上蒙古来袭后遗症,充满了对中国来人

    的提防和鄙视,见了这份国书直接杀人拘使,鉴于蒙古人的前车之鉴,朱元璋

    决定再给小鬼子们个机会,派出使节赵秩持国书而往,这份国书用词客气了很

    多,问题是使节选的不好,偏偏姓赵,日本怀疑这个使臣是当初代元朝出使的

    赵良弼的后代,怀良亲王直接喝令左右斩杀,赵秩废了好大一阵口舌才解释清

    楚自己不是赵良弼的后代,而且现而今中国大当家的已经换人了,是明朝不是

    蒙元,怀良亲王才知道弄出了乌龙,同意回使入明献马和方物。

    本来和和气气的这事也就算了,偏偏朱八八接待日本使臣的时候多嘴问了

    一句「尔国风俗如何」,自认华夏正统的日本使臣当场梗着脖子赋诗一首:「

    国比中原国,人同上古人。

    衣冠唐制度,礼乐汉君臣。

    银瓮储清酒,金刀脍素鳞。

    年年二三月,桃李自阳春。」

    傲慢之意溢于言表,朱皇帝恶其不恭,绝其贡献,日本地方大名的贸易船

    因没有大明国书也屡次被拒。

    合法贸易断了,倭寇更不会少了,洪武十四年朱元璋再次遣使赴日,给日

    本国王「良怀」国书,意思很明白,再不听话,揍你丫的。

    而怀良亲王回奏国书则堪称经典:「臣闻三皇立极,五帝禅宗,惟中华之

    有主,岂夷狄而无君。乾坤浩荡,非一主之独权,宇宙宽洪,作诸邦以分守。

    盖天下者,乃天下之天下,非一人之天下也。臣居远弱之倭,褊小之国,城池

    不满六十,封疆不足三千,尚存知足之心。陛下作中华之主,为万乘之君,城

    池数千余,封疆百万里,犹有不足之心,常起灭绝之意。

    夫天发杀机,移星换宿。地发杀机,龙蛇走陆。人发杀机,天地反复。昔

    尧、舜有德,四海来宾。汤、武施仁,八方奉贡。

    臣闻天朝有兴战之策,小邦亦有御敌之图。论文有孔孟道德之文章,论武

    有孙吴韬略之兵法。又闻陛下选股肱之将,起精锐之师,来侵臣境。水泽之地

    ,山海之洲,自有其备,岂肯跪途而奉之乎?顺之未必其生,逆之未必其死。

    相逢贺兰山前,聊以博戏,臣何惧哉。倘君胜臣负,且满上国之意。设臣胜君

    负,反作小邦之差。

    自古讲和为上,罢战为强,免生灵之涂炭,拯黎庶之艰辛。特遣使臣,敬

    叩丹陛,惟上国图之。」

    一封国书不卑不亢,有礼有节,一句
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