第一百九十九章 虎杖悠真好奇苦海 (第3/6页)

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    违背了自然轮回规律，死而复生的他，已经不算是人类了吧。就和他那变成了以人类为食物的恶鬼的生父一样——按照惯例，他将人当作“死”了，那时候活着的只是有着继国十真外貌的妖魔而已。

    所以，寄生在他人身体上的赤筑月景也要将自己作为人类的心给舍弃。

    “大鱼吃小鱼，小鱼吃孑孓，这是世间万物的自然常理。诅咒与人类相生相克的关系也包含在里面。不过是我这个‘诅咒’比他们强，他们想祓除我，我恰好也想杀了他们，便顺手除去他们而已。”

    五条悟脸上的笑容已经消失了。黑色眼罩后的璀璨眼眸闪烁着冷酷的光芒。

    他看着周围尚未消退的积水和因为突如其来的洪水而死去的人们，其中有咒灵，有普通人，有赶来支援的僧侣和法师，有高专和总监部所属的咒术师和辅助监督，甚至其中还有几张熟面孔…这不是他所熟悉的那个腼腆善良的“鹤龟”，不是那个会偷偷给亲人们准备亲手制作的生日礼物的安宅明俊，也不是会为了描绘几朵昙花开放而彻夜不眠的安宅氏当主。

    这个人是他们世界那位一生在病痛里颠沛流离，最后早早死去的继国十真的次子。

    一个…在死而复生后，心甘情愿作为诅咒在世界上散布灾厄的人。

    这就是另一种“可能性”吗？明明是同一张脸呢…

    正当五条悟那几秒的走神的时候，已经无法忍耐对方这个“咒术师”存在的赤筑月景终于下定决心了。他周身越发浓厚的水汽在咒力的搅拌下不断翻滚，形成彼此交错、缠绕的白浪。

    曾经对咒术的喜爱，对咒术师这份职业的渴望，不是早就已经在残酷的现实下全数消散殆尽了吗？这尘世如同《净业赋》（注1）所言一般，是个谁也无法逃离的火宅，沉溺其中的他们永远无法得到救赎或解脱，永远遭受这世上的苦难。

    因为人从母胎开始直到死亡，都是在受苦的。

    赤筑月景的双手在胸口内缚，迅速结出象征西方守护神水天的龙索之印，口中低喝道：

    “领域展开——”

    他早该明白的，不是吗？无论是他所生活的年代，还是几百年后的现在，向来只有弱者会遭受无尽的迫害和痛苦，谁也改变不了这个残酷的自然规律…

    领域展开·「无厄苦海」！

    ＊

    1日前（11月5日）

    和歌山高野山地区

    原属于天元设下的净界之一的中心，在不久前被彻底破坏，立上了一件样式老旧、雕刻粗糙的盘蛇木雕。它的制作者是一个面带病色的狩衣青年，他正呼哧呼哧地喘着气，搅拌放在木雕面前的木桶，让颜料充分地溶解在天然的生漆里。

    他是赤筑月景，是继国十真与侍女乌涅梅生下的孩子，也是一个死了四百多年前的亡灵，一个…抛下妻子早早地死去的“鹤龟”。

    ——真是讽刺啊，最为长寿的鹤与龟竟然被继国十真当作祝福，赋予17岁便病逝的他。

    那时候的他绝对是死了，从漫长的病痛里解脱出去了。

    那么现在的他，又是怎么回事？为什么会寄生在自己弟弟的后人身上？

    是谁在他死后，把他做成咒物了吗？

    赤筑月景神情恍惚，脑子里全是消极的情绪。生前作为继国十真最为忽视的孩子，被来自南纪安宅氏的养母抚养过几年，便遭遇家破人亡，好不容易逃出了纪伊，依靠着几名忠仆在他人的地盘苟延残喘的他，也因此养出放在武家之子身上极为不妙的自卑懦弱和多愁善感。

    ——反正以他的身体状况和天赋，也做不来擅长武艺的武士。

    赤筑月景生前总是这么安慰着自己，试图让自己好受一些。

    ——但是为什么，复活的是他，而不是其他更擅长战斗的兄弟姐妹呢？

    在赤筑月景所生活的时代，虽说咒术呈现衰退之势，但也有各方势力和种族在那时候的日本各地割据和肆虐。赤筑月景自认自己的术式相当普通，咒力也很一般，反转术式只能治愈自己身上的小伤而无法输出治疗他人，就连领域也很孱弱，无法立刻给予被困敌方致命打击。

    就这样普普通通，甚至在几个兄弟姐妹和同辈的