龙吟百美缘(更新 第四卷 至420章)_分卷阅读182 首页

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   分卷阅读182 (第1/2页)

    ,八咫舞首便动了,他一动天之丛云也动手了。

    传说天之丛云是日本武功最高的武士,从没有一个人看过他用过武器,他一般用的都是竹剑树枝什么的,可是今天他亮出了自己的武器,一把不知从何处变来的明晃晃的宝剑。

    日本武士大多都用的是武士刀,可是他用的却好象是中国古代的宝剑,俗话说:枪为王,棍为祖,刀为上客,剑为君子。天之丛云手中的这把宝剑却好象不似君子,以一种极其刁钻的角度暴发出去,就好象一条毒蛇一样,发着嗡嗡的鸣叫声直攻向八咫舞首手中的武士刀。

    西口樱子一看到天之丛云手中的宝剑,整个脸色都变了。她当然认得这把剑,日本皇室有三大宝物,镜—剑—玉。传说这镜剑玉是日本天皇权力的象征,也是维护日本天皇的三种神器。

    神器是神圣权力的象征。直到今天,在日本天皇承继皇位之际,接受三种神器仍是重大的仪式之一。这三种神器分别赋予了“决断”、“慈悲”、“正直”等象征意义,并和儒家的智仁勇三德一样是象征天皇的三种品德。而这三种神器也被赋予了三个被神化了的人所持有。

    八咫镜:起源于中国的水镜,又称“鉴”。就是在一个金属盆中放上水,用以照面。后来逐渐发展成铜镜,背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。在弥生时代,镜子从中国传入日本。日本人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力,由此,日本至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆,不能跨越镜子。而被赋予的神人叫八咫阴阳,传说他是日本最诡秘的武士,因为从没有人见过他的真正面目,更加不知他是男是女。

    琼勾玉:是日本独创的祭器和装饰品,形如英文字母C,上方挖一小洞,便于用绳子串起来。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样,因此视琼勾玉为珍贵物品,并列入三种神器之一。而被赋予的神人叫水源义重,传说他是一个瞎子,双目不能视物,但他的武功却已出神入化,尤其是他的眼睛在比武格斗当中能够发出白色的玉光,比那正常之人的眼神还要厉害。

    草稚剑:又名素戋鸣尊。传说景行天皇时代,日本武尊倭建命东征时,路过伊势,倭姬命将素戋鸣尊授予他。在骏河遇贼徒火攻,日本武尊倭建命使用此剑斩断草体而解围,从此又称该剑为草稚剑。归途中,日本武尊倭建命在尾张把剑寄放在天之宫源后,与世长辞。剑为日本刀的一种,由于日本刀的特殊冶炼、制造工艺,使其具有锋利、不折、不弯等特点,从而闻名遐迩,被称为宝刀。而被赋予的神人叫天之宫源,因为他是日本武尊倭建命的传人,他所持的草稚剑也因为那段传奇式的经历被列入三种神器之一。

    此刻,西口樱子看见天之丛云手中所持的宝剑(也可叫宝刀)正是那三种神器之一的素戋鸣尊,内心一种不祥的预感涌上心头。

    因为这三神器乃维护天皇的,而这被赋予的神人后代,也一直都是日本皇室的保护神,他们不论在何时都是以维护皇权为主,拥护日本天皇是他们的使命,而西口樱子深知自己身上所负的使命。

    八咫舞首一看天之丛云亮出了从未让人见过的素戋鸣尊,内心大惊,他呼啸着躲闪开来,而那一边久目云一也亮出了另一件神器——琼勾玉。八咫蛇带一看久目云一手中的琼勾玉也呼啸着躲闪开来,兄妹两背靠背的贴在一起,看着天之丛云和久目云一,脸上的表情十分的复杂。

    西口樱子此时的表情太难看了,本来因为素戋鸣尊的出现就已经让她的芳心大颤,此时再看到久目云一手中的琼勾玉,她已经隐隐感觉到今天此行实在犯了一个大错,一个不能弥补的大错。

    (一百五十四)真假丈夫

    龙刚听到长野幸一的呼叫之后,便看到了一道白光射向自己,他本能的用自己那双铁拳迎了上去,一声金属碰撞的声音之后,一团白炽烟燃起。

    而就在此时,一个发着光
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