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我面前的玉瓶里。

“好了”，怜月献宝似的把两盏盛满眼泪的玉瓶捧给伍公公，作揖、鞠躬、赔着小心把这位大管家送走。那厢，我已哭到力尽，歪倒在榻上，死了一般。

怜月帮我擦净泪痕，再拿冷帕子敷在我脸上，以免发肿。我只闭着眼，一动不动，听任她摆布。“娘娘，感觉好些了吗？”怜月的双手在我发间拨弄，似乎在找方才被刺的伤处。

感觉？我没有任何感觉，除非麻木也算一种感觉。

自古后宫上位从来不易，许多时候，能爬上龙床就是阶段性的胜利，甚至有人能因此一劳永逸。在宣圣朝的后宫，上位的关键却不是上床。

朝政？只要不天下大乱就行。子嗣？只要不颗粒无收就好。一辈子只有一件事——修仙，是顶顶要紧的。据说这是“天意”，经由皇帝们的言传身教，一代代下来，成为血脉以外最坚定的传承。

皇帝是男子，修的是至阳之道，炼丹的材料皆是凝聚阳气之物：金箔、雄黄、朱砂、龙涎、麝香、虎鞭、鹿茸……

女子为阴，女子的眼泪为阴津，能滋润阳气。用新鲜的泪水送服仙丹，最能采阴补阳。这道理从何而来？中有详述。太/祖他老人家六十六岁时得道飞升，rou身消散，无骨无骸，留下一本宝典，导引后嗣。七、八十年前的事了，我当然不得亲见，只是听说。

宣圣朝倒不大讲究出身门第，妃嫔皆从民间广选入宫，只要能合上皇帝的生辰八字就行。入了宫，再根据生辰八字按时令侍寝，好像应季的瓜果，早了晚了都不好吃，会“损伤龙体”。皇帝每天子、卯、午、酉四时须各进一回丹药，分别从玄武、朱雀、白虎、青龙四鼎炉中取出，丹药成分各不相同，送丹之泪也有区别。妃嫔们依生辰八字排序，经太医诊脉后，同种体质分在一组，共有“弱津、强津、虚津、实津”四组，对应着四时。每组三人，每日轮流供泪，每次须哭满两盏一指高的玉瓶。这十二名供泪者被尊称为“津贵人”。据宝典所述，丹药之力能否全然释放，送丹之泪是关键：泪水不能久陈，现用现取；不能有异味，供泪者得节制饮食；量不能多更不许少，尤其不准混入杂质。每次皇帝进丹前一个时辰，伍公公会捧着玉瓶上门，守在一旁寸步不离，虽有屏风遮挡，想找人替哭却是根本不可能。每组另有两人候补，以备所需。人数不足，便再向宫外采选。

若想休息，除非怀孕。皇帝们需要传宗接代，可修仙必须禁欲养身，于是宣圣皇帝们的房/事被严格控制，一年只有十二回。十二位“津贵人”被优先安排侍寝。说白了，若不是“津贵人”，一年也见不到皇帝一面。若是病了，就得休息，由新人补位，若想再归位就不知是猴年马月了。我见过许多女人，只因偶感不适，便从此销声匿迹，化入后宫的尘埃。

每隔两天就得大哭一场，是宣圣后宫里独特的“宠妃优待”。再多愁善感也流不出这许多的泪。开始时候，可以把受过的委屈从角落里翻腾出来重温一遍，可自己的伤心到底有限。后来，自己的委屈哭完了，只好去哭别人的委屈。我让怜月把她经过的、见过的、听过的伤心事都讲给我听，用来催泪。就像再脏的抹布也挡不住清水屡次涤荡，再大的委屈也禁不起泪水反复冲刷。时间久了，怜月的故事再也勾不起我的情绪。我让怜月想法子寻些吃了就能流泪的药。怜月说，哪有那种药，不如啃几口辣椒得