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    杆子立着，逢年过节，为了谢谢这些杆子爷，一家一贯的意思也都会送到江鸽子手里。

江鸽子得了钱，还是得按照传统，再添上若干的意思，写了申请送至宗室管理处。

那边审核了申请之后，便会按照规定，拨给一倍到十倍的钱儿。

得了这个钱儿，每年新年第一天，街坊们要随着杆子爷去请宗室管理处请泰祖。

说是泰祖吧，其实就是个牌位。

得了牌位，杆子爷起杆儿，一路八抬大轿抬回老街，停在街口的老戏台前，要请泰祖看三天大戏。

而民间集资的份子，杆子爷的贴补，宗室拨给的那笔钱儿就是给泰祖过年儿，请戏班的。

钱多就请个大戏班子，钱少呢，就请个四人台，就图个过年热闹。

简而言之，这就是民间老百姓，借着过年的机会，从皇室内库，申请一点点娱乐经费而已。

这也是九州非常有名的传统了。

这牛角尾巷子的杆子多正啊，自打鸽子立了杆子，他没说规矩，那些个走四方的，打卦算命的，做套子骗钱的，小偷小摸的就再也没有涉足过老三街。

最起码，明面上做事儿得有讲究，不能给杆子爷知道了。

就连公车上常年下手的贼，过老三街站的时候，他们都不敢动手。

这就是规矩。

江鸽子是牛角尾巷子的杆子爷，老少爷们有事儿了，平素磕牙打架了，也会祭出江鸽子吓唬人。

事后鸽子知道了，至多就是笑笑，也不会翻后账。

总之，这老街就没人不喜欢他的。

这一顿家长里短，唠唠叨叨，四太太就跟街道大妈一般的说了一大堆八卦，等她说完，这钱儿也整理好了。

一簸箩零钱，零零碎碎的用皮筋儿扎起来，正好六贯，这里面没有残票，更不会缺个十文八文。

没人会讨杆子爷的便宜。

也不敢。

四太太将扎好的钞票放进随身的五斤牛rou干袋子里，又从里面取出六张印了这一代羿瑾女王的一贯面的票子递给江鸽子。

江鸽子接了钱，也不数的就随身揣进兜里。

看古籍里形容那些杆子爷，那叫什么日子，十里之内，税金都归他不说，婚丧嫁娶，都要返给杆子爷喜钱，朝廷月月给零花不说，年底还有大红包。

现在呢？那基本是啥也没有了。

几百年里，那些老杆子爷儿，就是被透明，被无视，被一种叫时代规矩的刀子，慢慢的消磨殆尽。

江鸽子是外来者，他倒是没有那些杆子爷的失落感。

自给自足不是应该的么？

一个月出摊子十天，江鸽子月实收入六十贯。

旁人算他的收入，是有成本计算在里面的，比如，一斤牛rou多少钱，做成牛rou干多少钱，调味多少钱，他东西实惠又好吃，给的又多，街坊们就给他算了个一斤牛rou干至多三五文的利润。

那么，街坊看江鸽子，也就是月入个六七贯，年入七八十贯钱的意思。

他这份收入算得上是多，却也不过分。

码头上有高等教育的技术工，大概也就是这个收入。

其实，街坊们算的账目，少算了江鸽子好多笔。

除了卖牛rou干，为了收入合法合理，江鸽子一般会在年初那会，从游戏里揪出一些种羊送到附近的村子，寻了羊倌儿放。

到了年底，母羊生的羔子归羊