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就是那个一手主持了不死药的祭祀，然后镰仓时代被他莫名其妙杀死的和尚。

进了阴阳寮。

同事很有分享八卦精神的靠过来。

“寺院又有动静了。”

“什么？”

“一个老和尚提议开粮仓,救济百姓。”

“很好啊。”

“但是国库里又没有粮食，用什么救济？”

“面对诘问，老和尚说，寺院愿意供养这些无辜百姓。”

同事下了结论：“这不就是养僧兵么。”

“这群和尚。”

“平日里搜刮流民最多的是他们，现在出来占便宜的又是他们。”

另一人询问：“寺院收留这么多人，又没有足够土地，这可如何是好。”

“这有什么关系。”

“寺院也不用交税，大把的人愿意把土地挂在他们名下，再说，有了僧兵以后，什么样的土地抢不到。”

同事又感叹，“最近寺院的生意应该很好吧。”

随着这场法会，不少贵族去找和尚祛除晦气，同时询问解脱之法。

譬如。

“大师，这个世界这样痛苦，我们该如何相待呢？”

大师就会说，我们要这样这样，那样那样。

生意火爆。

不过还有一个坎佛教迈不过去。

就是长生。

佛教说你轮回道下一辈子会如何如何。

而阴阳道会说你这一辈子会如何如何，对贵族还是有一点吸引力的。

至少黑川知道，每年安倍晴明都要给天皇施展一次天曹地府祭，以保天皇无病无灾……当然，没什么用就是了，该生病的时候还是要生病。

贵族过来询问其它长生祭祀，比如泰山府君祭等，希望长寿不死。资历少的阴阳师连听都没听过这个名字，听过名字的也只知道一点点表皮。

对这个最精通的当然是安倍晴明。

但是安倍晴明时常自己给自己开假条，让人摸不到踪迹。

这个时候就会有阴阳师好像超市促销员一样出厂，向贵族提供高山祭，五帝祭，七濑祓祭等等。

越是时局混乱。

对长生的渴求越严重。

芦屋道满虽然人在蓬莱岛，但是心在平安京。

他自然也听说各路贵族八仙过海各显神通的事例。

十分嗤笑。

“无用之功。”

“安倍晴明自然会泰山府君祭，他的弟子麻仓叶王说不定也会得到传承，但也不过尔尔。”

这些阴阳术不过是在借用神明的手段。

但是他芦屋道满施行的，确是强行让神明的力量降临在人身上。

芦屋道满回到京都，向藤原显光以及其背后的三大爷四叔叔的汇报情况，直言研究已经到了一个关键性阶段——生物身上已经有了不死特性，但是如何让人类有理智的拥有他还是一个困难。

他需要一点帮助。

或许这点灵光就在不死药上。

当初天降神物。

经过后来查询，火鼠裘，石钵的功用大体已经知道，蓬莱玉枝虽然有生生不息的功效，但本质并非长生，在长生一事的研究上还是有些许不够。

子安贝，龙头玉又不知道去了哪里。

而且作者不详的竹取物语又明明白边写着与某某无源，最终没有出现在世人眼前的情节。

找来找去也麻烦。

最后芦屋道