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    ？”七夜直接进入了正题。

太宰治本来确实是想先说点正事，比如他这次卧底的时候，还顺便跟陀思妥耶夫斯基聊了聊，对于横滨因为“书”而即将引起的问题心中稍微有了点数，因此想跟“童谣”商量一些事。

但因为之前在葛饰北斋身上猜错了什么，现在他对葛饰北斋更有兴趣，就先问了葛饰北斋相关。

“好像跟福尔摩斯的情况不一样。”太宰治这么说，“‘书’可以让死人也复活吗？”

七夜就知道太宰治肯定要问这个，毕竟这家伙有个已经死了的挚友。

想到这里，七夜对太宰治也没那么大怨气了。他没有多说什么，而是直接给太宰治变了一本书出来。

这本书不是，没有标题，翻开书从第一行开始就是主菜——那是本设定集一样的东西，第一个名词解释是【英灵座】。

是的，七夜给太宰治看的书，是型月世界的设定集！

他当年在超英世界给超英们解释什么是英灵什么是英灵座，一遍遍说得口干舌燥，不过现在好了，让太宰治自己去看吧！

太宰治一开始也以为自己会看到什么，甚至很赶时髦地猜测自己是不是会看到穿越题材的，结果一翻开发现是个设定集还愣了一下。

不过一眼扫过英灵座的名词解释，他的眼神就变了。

死去的英雄——并非单纯能打的英雄，只要是有名气有传闻的杰出之人都有可能算——所在的，脱离时间轴的栖息地吗……

太宰治没有把整本设定集都看完，他甚至只看了第一页就大致搞懂了英灵的存在，合上了书。

原来如此，难怪葛饰北斋不知道“童谣”的存在，葛饰北斋没有福尔摩斯的观察力，而且在葛饰北斋的概念里，他应该是英灵。

这些设定十分详细，应该符合“书”的规定。写出这种设定的人，如果不是写着玩或者不知道“书”的能力的话，那真是所图甚大啊。

想了一下设定集里他一眼扫过的【对军宝具】、【对国宝具】，太宰治觉得如果这些全都能成为现实的话，横滨离毁灭也不远了。

“这里面的你都可以实现吗？”太宰治举着书晃了晃，问七夜。

七夜摇摇头：“超过我能力极限的就无法实现。”

“我猜也是。”太宰治叹了口气。

虽然在传言里，只要写的符合逻辑，“书”仿佛就无所不能一样地可以实现所有写在“书”里的东西，但仔细想想的话，这种事是不合理、也不应该存在的。

一切事物都应该有极限，就算是“神”，不是也无法自杀吗？（*注1）

既然搞懂了葛饰北斋是什么样的存在，太宰治就对此没什么兴趣了，他终于把话题转回了横滨的存亡上。

“你应该知道，最近想要得到‘书’的组织变多了，这一点我就不再做过多的详述了。”太宰治说，“我想，你既然已经生出了出于自己的人格，以后应该也不会那么轻易被发现了，但我不知道你有没有意识到一个问题。”

——明知道“书”就在横滨，但又死活找不到，那些人接下来会怎么做呢？

这种时候，“书”是没有意识的死物反而好办了，因为死物就意味着他不会自己跑路，完全可以从经手过的人开始查。可“书”自己长腿了，那事态就复杂多了。

跟陀思妥耶夫斯基刚打完交道的太宰