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    文护在北周大力推行佛道，因为太武帝灭佛而大伤元气的佛门，想要快速恢复，可不是一件容易的事。

没有办法，慈航静斋的传人只好一边避免与宇文护的见面，以免给别人留下口舌，一边澄清所谓的传国玉玺、所谓的与晋国公有私，都是无稽之谈。

与此同时，慈航静斋也发动了佛门的势力一起帮忙洗地。

餐前的开胃小菜，被别人干掉，唐无易是不惊讶的。

他传播这一则消息，只是为了在人们的心里埋下一颗种子。

日后慈航静斋再上演什么代天择主的时候，他会适时地唤醒人们的回忆。

接下来，就是正餐了。

慈航静斋好不容易将自己与传国玉玺的关系撇干净，并极力证明了如今的陈朝皇宫之中传国玉玺的正统性——真希望她们日后不会自己打自己的脸——还没消停多久呢，又出了事。

有一则传言，引用了佛门典籍，在魔门以及对慈航静斋里的一群貌美尼姑们心怀不满之人的推动下，快速地传遍了天下。

佛经之中有载，待到末法时，魔王波旬的徒子徒孙，便会混入僧宝之内，穿佛的袈裟，曲解佛的经典，破坏佛的戒律，以破坏佛的正法。

而现如今，佛门的末法，已然到来了。

慈航静斋为佛门领袖，一众大德高僧，皆要受其领导，然而，慈航静斋所修之功法，并非全然佛法，更有魔经之踪迹。

据说，慈航静斋的创始人地尼，曾与魔门邪帝相恋，甚至因此得观魔门、初代邪帝手书功法。

据说，慈航静斋的功法，受到了魔门邪极宗这一残忍功法的影响，修行之时，同样亦走极端。

据说……

在无数个据说过后，慈航静斋的功法，在流言中的邪恶程度，已经与阴癸派的传承功法不相上下了，慈航静斋的门人，自然也就被人拿来和阴癸派相提并论了。

而阴癸派的门人，一般都从事着女性服务行业的业务，所以在比较不堪的流言之中，慈航静斋这个清净地，已经“脏污”得不成样子了。

在之前，阴癸派和慈航静斋虽然都是女子为主的门派，但是谁要是将慈航静斋主动拿来和阴癸派相比，是会被认为脑子进水了的。

小瞧了女子的报复心，万分肯定阴癸派在他放出去的流言传播过程中加了很多料的唐无易：女人的报复心，真可怕。

说起来，同样是女人的慈航静斋，会采用什么样的方式反击呢？

第七十九章手段

慈航静斋的这一任斋主法号净音,被人尊称为净音大师，年轻时也是个风华绝代、万众倾心的美女。

慈航静斋的传人，行走江湖的时候，用的都是俗家姓名,似乎这样便能淡化她们“尼姑”的身份。

但是,等到不再在江湖上行走的时候,这些貌美的慈航静斋传人,就真的成了不为世俗所动的出家人了。

然而，出家人也是人，也一样有情绪。

最近的江湖传言实在不成样子,佛门内部的人心也动摇了。

被污蔑为魔门支脉,慈航静斋的人不是不气的,但是人家放出的也不都是捕风捉影的流言,还有一些让她们难以辩驳的事实。

这就很尴尬了。

她们是找不到幕后放出这个消息的人是谁,但是看阴癸派蹦得那么欢的样子——毕竟江湖上