第一章 星魂和选择 (第1/4页)

    星魂是什么？恐怕，没有人能够给出准确的答案。

在漫长的历史之中，星魂使一直存在于人类社会之中，各国的传说和灵异故事才一直没有断绝。

东方的仙魔妖怪，西方的巫师、吸血鬼，往往以都市怪谈的名义为世人知晓。

但在黄昏之曰，他们才从怪谈和笑话，真正进入了人们的视线。

当能量守恒定律和各类能量转换公式失去意义的时候，这荒诞不经的奇谈，却成了新时代的“科学”之基。

对于从黄昏之曰陷入了绝境的人类来说，恐怕，这是最后的救命稻草。

星魂使能够带来英雄的力量，面对神明和他们豢养的猛兽那无可抵抗的威能的时候，那星魂的闪光，就成了唯一的希望。

若神明代表着至高无上的权能的话，英雄，却是“人”的力量。

或许，正是因为传说之中，那些英雄反抗那残酷而不公的命运，在绝境中拯救弱者，才有被称为英雄的理由。

每一个星魂使，都代表着人类历史上的一个传说。

是的，只是传说，真身不可考的虚构星魂也是存在的。

过去和未来在这一刻相逢，远古英雄的星魂使降临后，却是新的传说的开始。

三百六十六年前，黄昏之曰后十年（ad10），那绽放的人造太阳炉，让大规模集群定居重新成为可能。

谁又知道，那是普罗米修斯和祝融氏燧人（三皇之一的西皇）的星魂显现者，共同完成了自己的使命，把光芒带回了人间。

在东方，两百七十年前(ad106年)的诸子百家的争鸣，诸多学派新墨家、新法家、新阴阳家、新儒家的产生，让人类的魂力学和社会形态从散乱的经验积累，到了理论研究和实践总结的阶段，模仿星魂武装的魂具登上历史舞台。

他被誉为魂力学的第一次工业革命后，而四十年后，第二次魂力学革命如期而至。

这次，在西方。

两百三十年前（ad146年），以达.芬奇为、米开朗基罗代表的新文艺复兴，让古老的炼金术和巨像兵器重新焕发了青春，更让魂力学和炼金术结合，狠狠的前进了一大步。

他们，开始和个人色彩浓烈的星魂武装走上完全不同的道路，制度化、普遍适用姓，成为优先考虑的目标，魂石和贤者石板，都是这样革命的产物。

而星魂武学的仿制品魂力武学，让普通的战士也有了走上战场的可能。

当然，在这一点上，东西方区别巨大，东方人认为所谓的仙神也是由人修行而成的，所以东方的魂力武学，被当做一种修行方式。

或许是因为西方传说之中的英雄往往是半神或神子，如海克力斯、吉尔伽美什、阿喀硫斯，西方魂力修行者普遍认为人类本身就是妖魔神怪的后裔，他们的从根本上改变体质，从人到非人变化的方式，被称为血脉唤醒。

而在东方，即使那传说中大闹天宫的齐天大圣，那打翻上天下地无数神明的孙悟空，在他的传说之中，也是从一个只会打滚偷桃的石猴拜师修行而来的。

在相当长一段时间，黄昏之曰隔断了整个世界的远程交流，却让各国、各地只能自力更生，各国的古老神话因此走向了现实，让魂力学的研究，有了无数的支流。

各国、各地都有了自己新的文明，极其多样的职业和造物，为后来的魂力学大发展，提供了理论积累。

东西南北，五大洲，二十九神眷之地（黄昏之曰中从海洋中升起的新大陆），世界很大，而人类能够到达的地方却不多。

由于两次魂力革命，东西方在魂力的应用上稍微领先，他们的成品成为大部分守夜人选择的主流。

这个东西方，只是一个相对的概念，具体有多少偏差，谁也说不清楚。

思维方式和文化习惯的不同，或者，更因为双方的星魂英雄所具备