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的历史概略。

    “大概就是如此这般了。”君莫问有些沾沾自喜。至于这本史书的正确性，以后碰到人烟，在细细揣摩，慢慢修正过来。

    微微沉吟，君莫问喃喃自语：“霸下对地域领地的认同感很强，或许是荒兽的地域本性，不过更大可能是这个时代天位神明们的通俗特征，从霸下口中的【领主】就可以看出。而且……似乎还有丧失领地的天位呢。这大概叫氏族时代的特点。”

    所谓靠山吃山，靠水吃水，在森林旁边自然吃森林了。还有，世界上本没有路,走的人多了便成了路。

    随着林木渐渐稀疏，林间小道的路人往来痕迹也越发清晰，一些树木的枝干上还留有箭矢刀痕留下的痕迹。

    君莫问看着树干表面的弓矢箭洞，微笑说道：“终于有人迹了。”

    第四章 神道社会

    靠山吃山，靠水吃水。自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活，既然靠着山林生存，自是以山林为生了。

    当然，这个以山林为生不可能是吃山土和树木，而是行走于山林之间，男的猎捕飞禽走兽，女的采摘瓜果植物，一个部族也就这样生存在了远离文明中心的荒蛮地带。

    大荒九州，自古有之，而中原之地从来都是大荒中心，文明中心，武道昌盛，强者辈出。历代统一大荒，有资格戴上“诸神之神，万王之王”尊称的九州大荒之主，莫不是从在中州开始，建立霸权。

    从中州行于东南，有扬州之地，此地气候温和，多山多水，森林茂盛，种类繁多。但是，扬州资源如此丰富，物种如此众多，中原贵族们却视为蛮荒不可久居之地，有着“荒州”的别称。

    原因在于扬州气候温和，山林茂密，实在太适合荒兽生存。当年“娇生惯养”的中原大军进入扬州，剿杀叛逆与驱除荒兽，就是不适应荒州炎热潮湿的气候，败在了“皮糙rou厚”的荒兽大潮下。

    高端武力，人类天位远胜荒兽君主，必然也击败不了数量远在人类之上的荒兽部族。但是，低端层面的统治领域，实力优势无从发挥，荒兽的危害根深蒂固，难以治理。这些只能随着人类整体实力提升而改变，是长久之计，却非一时一日的治理能起作用。

    不过这些都是天上大人们cao心的事情，地下的小人们，一直未生产而努力着。

    荒州向南，山岳森林越发繁多浓密，荒兽也越来越多，生活在这里的人类群落除了要为果腹而奋斗，更要时刻阻击荒兽的扑食，如果不幸遇到了荒兽潮……那么只能祈祷传说的神明降临了。

    远古神话里隐约有所描述：

    ……尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。

    荒兽横行，天神救世，小人物的美好愿望，大致历来如此。

    可惜，这个荒州实在太过荒凉，中原天庭的大人天神们有更要紧的大事要做，小人物生活如何，不在他们考虑范围。

    这样一个荒州，人类部族仍然勇敢生存着。

    麻雀虽小，五脏俱全。部族虽小，以点窥面，自有其荒古生存的准则。对气候时令的掌握，荒兽出没规律和进山打猎时机的判断，这些全都是一个传承悠久的部族所必备的经验与资料。

    荒州边南地域，越族就是这样一个勇敢生存的小部落。

    今日，却是越族进山打猎食物的时节。

    根