18 阿斯达（4）檀君王俭 (第2/2页)

以风雨云三司为臣，以曟部落眾族为民，以八道之法治国。

    《八道之法》

    天道：以神正民，敬神则民从善，天道之法也。

    地道：以鬼邪民，惧鬼则民改恶，地道之法也。

    风道：以师教民，尊师则民重道，风道之法也。

    雷道：以法罚民，守法则民不悖，雷道之法也。

    水道：以官治民，清官则民百顺，水道之法也。

    火道：以军保民，强军则民无恐，火道之法也。

    山道：以食养民，丰食则民饱足，山道之法也。

    泽道：以居安民，良居则民喜乐，泽道之法也。

    数年后，王后生子，名曰：夫娄。

    百年后，至禹会涂山，遣太子夫娄朝焉。

    而后不知何时，太子仙逝。

    于时曟部长老有三子，长曰：辰；次曰：马；幼曰：弁。

    长老年高德劭，病危，将子付王。太子薨，王后继无人，便收三子为嗣。

    某年，西岛部落作乱，檀君率兵平之，后遣三子筑一城，名曰：三郎城。

    檀君教军民盖支石墓，葬兵祸亡者。

    然后上摩尼山，登堑星坛，祭天以慰亡灵。

    山顶石坛，垒石筑之，坛高十尺，上方下圆。坛上四面，各六尺六寸，下广各十五尺。

    西岛今之江华岛也。

    百年后，曟部落分为三。

    其一，辰日部；其二，马日部；其三，弁日部，咸为三子族裔。

    夫娄太子后裔，独居一部落，曰：夫馀。

    夫馀者，夫娄太子之馀族。

    （纪元前1046年）殷帝辛三十年乙未，箕子率商民来朝鲜。

    檀君以为天命来矣，遂邀箕子至仙宅论天下。

    檀君问曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」

    箕子对曰：「妙哉，不如文王易也。」

    檀君谓曰：「汝何不事周？」

    箕子对曰：「商其沦丧，我罔为臣僕。」

    檀君知箕子贤达，故曰：「孤赴天命还仙山，望箕侯善待我民，可许乎？」

    箕子对曰：「善哉，子当成明君，待仙人之民如己出。」

    檀君出宅，谓子民曰：「孤已禪让箕侯，今朝鲜为箕子朝鲜，非檀君朝鲜，部族子民，当奉箕子为君，不得违也。」

    眾民泣曰：「我等将从大王而去。」

    箕子叹曰：「若非君让国，我不能治理朝鲜。」

    檀君恐朝民与殷民不能共处，遂携眾移于藏唐京。

    据说，夫馀族未随之，数百年后至北方建夫馀国。

    于是附殷之诸族，建尸罗、高礼、南北沃沮、东北扶馀、濊与貊等国。

    王归山之后，三日部率眾族南移，翻山越岭至富饶之地，篳路蓝缕，披荆斩棘，终重建部落，开国号曰：曟。

    后因，辰日部落、马日部落、弁日部落，彼此不合而分国，并将曟字三日去之，改国号为辰。

    因日已无，三部族以阿斯达传说之仙人为名，改之曰：韩。

    故有辰韩、马韩、弁韩，此为三韩也。

    三韩共立辰王，治理眾族，安居乐业数百年。

    曟国，古之辰国也。

    《后汉书卷一百十五东夷列传第七十五》

    韩有三种：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁辰。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接。辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万馀户，小者数千家，各在山海间，地合方四千馀里，东西以海为限，皆古之辰国也。

    檀君王俭在人间享国一千二百六十五年，后还隐于阿斯达为山神。

    【建国篇完】