第九百九十四章 我李宾言能有今天，全靠圣眷 (第1/4页)

    “张家米、李家树，村口老陈磨豆腐。”朱祁玉看着备忘录的内容对着群臣说道：“这边是分工和交易，我们简单的把交趾、大明、倭国看做一个贸易链，交趾有粮，大明有笔墨纸砚、倭国有银，大明要银，交趾和倭国要笔墨纸砚，倭国要米，这便产生了交易。”

    一个翰林愣愣的说道：“那为什么，我们不用货物交换倭国的白银，而是让袁公方在倭国呢？”

    这位翰林一看就是高道德劣势之人，主张布德以怀远人，使中国清穆，化被遐裔。

    朱祁玉无奈的回答道：“太慢了，让他们自己吹银供不上大明所需，大明以物换银入明，也很慢，朕不修德，只能如此，所以朕时常感念倭国为大明财经事务的完善，做出的卓越贡献。”

    倭国失去了所有，获得了大明皇帝真诚的感谢，这难道不是一种荣幸吗？

    看看天下那个番邦，时常被陛下挂在嘴边感谢的？

    朱祁玉看翰林已经没有什么疑问了，才继续说道：“那么我们要发行通行四海的大明宝钞，抛弃终以文德怀远人的做法，就要做到以下四点。”

    “第一，军事力量的强横，这一点，我们的大明远洋舰队，唐兴唐指挥已经论述的十分周详了，朕这里只是简单强调，没有军事力量的保证，无法保证针路的畅通；没有军事力量的保证，无法敲开对方国门；没有军事力量的保证，无法保证对方能好好听咱们说话；没有军事力量的保证，无法让对方认可大明宝钞。”

    兵部尚书江渊认真的记录了下四个无法保证，陛下说的浅显易懂，眼下世界的八荒之地是什么么样？

    都是自然之子，含灵蠢动。

    自然之子就是拥抱大自然连个衣服都不穿，含灵蠢动，就是已经有了灵性，蠢蠢欲动，蠢蠢欲动就是还没开化，这是好听话。

    读书人骂起人来，那看起来的确是儒雅随和，赏心悦目。

    这句话更直白些的讲，在士大夫的眼里，八荒之地的人，能有个人模样，那已经是笔下留情了。

    军事实力能够保证，对方能够听自己说话。

    朱祁玉继续说道：“第二，保证商品的绝对优势，这是大明宝钞能够通行四海的第一前提，各国不得不接受大明宝钞，是因为不挥舞着大明的宝钞，就无法购买到大明拥有高附加值的商品，时日一长，他们便会接受甚至无法适应没有大明宝钞的日子了。”

    “我们要致力于提高大明的生产效率，在制度设计上，保障工匠们的劳动热情，提高生产效率。”

    “我们要致力于培养大明的熟练工匠，一个熟练工匠能够创造出十个非熟练工匠所创造的价值。”

    “我们要致力于改良大明的生产工具，生产工具极大的提高生产力，奖励对生产工具改良行为。”

    “我们要致力于完善大明的生产理论建设，十年树木百年树人，前人栽树后人乘凉，唯有将生产理论完善，才能最大限度的提高我们的生产力，拓宽我们的认知的边界。”

    户部和计省记录了陛下提出的四个致力，这四个致力，是以提高生产力为核心要求，这是新党的基本盘。

    朱祁玉继续说道：“第三，保证四方之地粮食安全。”

    李宾言有些疑惑的问道：“陛下，这和我们讨论的钞法也有关系？”

    于谦恨不得一脚把李宾言踹出聚贤阁，把他踹到松江府去，省的在自己面前碍眼，这都外出做官十二年归京了，说话还是这么直愣愣的，大家都有疑惑，大家都不问，就显得你李宾言能耐不是？

    但是自己选的人，那只能这么认了。

    朱祁玉看着李宾言颇为确切的点头说道：“问得好啊！当然有关系，谁掌握了粮食，谁才掌握世界。”

    于谦看着李宾言