第二十章 良宵 (第2/3页)

大夫，许多观点简直一模一样，听徐九彦的一些议论，尤其是性别观念，简直以为是穿越到了古代中国。

    要说这几十年，高丽的朱子学是兴起了，林熙仁虽然是在猪坂桥，然而谁让这里有徐九彦这么一个贫困的学者呢，高丽儒家知识分子，因此她便把诸如“权溥”、“李齐贤”、“李穑”的名字都知道了，这些人就是阐发中国的儒学，主要是朱熹的学说，朱熹的书在开京的书店，已经很是泛滥了。

    林熙仁对朱熹的哲学没有深入研究，二十一世纪，倒是有人提出了不同观点，说朱熹其实不像一直批判的那样，很多话不是朱熹的原话，一些事情也不是朱熹干的，大有“新时代重新认识历史”的架势，林熙仁没有那样的哲学头脑，也不耐烦把那些厚厚的古文一本一本地看，只是在这个时空，看到满眼的朱熹，听到的也是有关朱熹的议论，她就本能地感到头皮发紧，“程朱理学”啊！

    朱熹的具体观点她不是很关心，也不想去探究朱熹究竟是不是被冤枉的，但是这一种社会气氛对自己会造成怎样的影响，林熙仁可是很在意的，特别警惕朱熹，涉及到自身生存的问题，和她扯怎样的哲学思辨都没用。

    虽然并不是经常如何的深谈，不过徐九彦对具介屎的态度她可是知道的：“很可悲，没有一个丈夫，需要自己在外面招待客人。”

    要说在这样一个社会，“女强人”的生活其实没有那么好过，尤其还是单打独斗，具介屎是个强悍到几乎野蛮的人，她并不是一个迟钝的人，但是她的感官在某些方面，确乎是努力封闭起来的，具介屎不像金精丽这样敏感，金精丽有的时候简直是有一点多愁善感，情绪非常丰富，具介屎是横下一条心，不管不顾，只是要生存下去，林熙仁是以为，如果具介屎能有一个人相互扶持，可以轻松一些，只不过这与是否在外面招呼食客无关。

    徐九彦的观点再引申一下，他心中是怎样评价自己，也很难讲，“熙仁姑娘啊，虽然是个好大夫，不过每天坐在诊室里，见各种各样的人，实在很可怜啊，还要在男人身上按来按去，这样实在太不成体统了！”

    两个人聊不多时，裴善实就将酱汤端了上来，林熙仁和金精丽也去厨房端菜肴，餐桌上摆好食物，林熙仁这时把礼物拿到裴善实面前：“婶婶，这一点东西请您收下，是蜂蜜和蜂蜡。”

    裴善实乐呵呵地说：“哎呀熙仁啊，这可真是很重的礼！”

    好大一罐蜂蜜呢，而且还有蜂蜡，自从那两场孛儿扎宴会，到现在市面上油蜜果也是紧缺，这个季节，花木凋零，蜜蜂都不能采蜜了，要吃新鲜蜂蜜得等到明年春天，更何况蜂蜜这种食品本来就贵呢，至于蜂蜡，也是很宝贵的，那些两班的宅邸之中，都是用蜂蜡来保养家具的，所以那些全权豪家族，不仅征索蜂蜜，也要蜂蜡，此时的蜂蜜和蜂蜡，就确实是很体面的礼物了。

    然后三个人就开始吃饭，喝了一点烧酒之后，气氛愈发热烈起来，拍着手轮番唱起了高丽的小调，林熙仁兴奋地说：“将来有了钱，我要买玄鹤琴！”

    金精丽笑着说：“原来熙仁也会弹琴吗？”

    徐九彦就能弹玄琴，整天抱着那一把破琴弹来弹去，不是弹《西京》，就是弹《大同江》，都是特别有“教育意义”的曲子，《西京》是怀念箕子的，表达对君王的忠诚，《大同江》是说天下太平，大家都欢喜。

    林熙仁懊恼地摇了摇头：“不会。不过我很喜欢玄鹤琴啊，将来一定要买一只漂亮的玄琴。”

    《霜花店》画面印象深刻，里面高丽王弹的那一只琴实在太漂亮了，完全不同于自己印象中古代乐器的样子，琴身是很鲜明的褐色，上面绘着金色的花纹，相当的时尚啊。

    林熙仁虽然很喜欢古色古香的格调，不过她觉得自己有一点“叶公好龙”，喜欢的并不是真实的古典，而是符合现代人口味的“仿古”，真正的古典总是让她感觉到，好像有点太沉重了，看着让人感觉发闷，所以她喜欢的就是这种经过重新设计的古风，已经成为新的潮流，是二十一世纪的时髦。

    要说韩剧在推广韩国文化方面，那确实是相当给力，林熙仁就是因为看了那一部电影，从此迷恋玄鹤琴，起初她把那当成了中国的古琴，后来查了一下资料，才知道是叫做“玄鹤琴”的，林熙仁觉得，这个名字很美啊，真的很想学啊。