第八回 法蘭德斯的淒豔之紅 (第2/5页)

好生長一大片罌粟花，靜靜在瀰漫四周的毒氣中，綻放死亡氣息，用它們獨有的美麗見證這場人間悲劇。

    “In   Flanders   fields   the   poppies   blow

    （在法蘭德斯戰場上，罌粟花隨風綻放）

    Between   the   crosses,   row   on   row,

    （生長於十字架旁，一列列，一行行）

    That   mark   our   place;   and   in   the   sky

    （標記出我們在何處死亡；在天空之中）

    The   larks,   still   bravely   singing,   fly

    （雲雀依然勇敢高歌，展翅飛翔）

    Scarce   heard   amid   the   guns   below…

    （儘管只能勉強聽見雀鳴，因為槍炮正在天空下轟隆作響…）”

    短詩的第一行提及隨風飄揚的罌粟花與救贖死亡的十字架墓碑，兩者形成一種特殊對比及隱喻，使得在1918年11月11日早上11點結束的一戰西線戰事，用罌粟花做為悼念象徵。歐美許多國家每年都會在這個日子進行哀悼，將此日訂為「國殤日」或「陣亡士兵紀念日」，佩戴上罌粟花，悼念用珍貴生命換取和平自由的將士。

    法蘭德斯是荷蘭語地區，原意是「洪泛之地」。該處地勢平坦，但是土壤相當肥沃，適合進行農耕種植，因為在治水不佳的時期常鬧水災，才被稱為「洪泛地區」。

    附帶一提，雖然德軍首次生化毒氣戰告捷，可是英美法協約國也不再客氣，整個一次大戰統計下來，居然使用了8萬2000噸的毒氣，反觀德軍僅用了6萬多噸左右，協約國的毒氣砲彈甚至弄傷當時尚未成氣候的希特勒。

    顯見協約國其實早已準備妥當，就等時機到來而「加倍奉還」。倘若從社群道德評斷，協約國是否早就存有犧牲某部分將士的意圖？答案只有那些領袖配戴罌粟花的左胸心跳速度知情。

    「原來法蘭德斯罌粟花背後有這一大段故事，而且英美法為主的協約國竟然使用更多的毒氣反擊，太難以置信了。」

    對著電腦低語的石允芯拿起一瓶名牌「罌粟花」香水，輕噴在自己左手腕上，等待中味散發的柔和罌粟香氣。那是前不久七夕情人節她所收到的愛慕者獻禮之一，她在香氛氣味中，想起不久前曾在沈依婷購買的時尚雜誌上讀過相關專欄文章。

    『二戰時期尾聲，美軍動用人類歷史上第一次的原子彈轟炸攻擊。其中一位執行任務的機組員終生避談那次行動，他是所有同袍中在世最久的，所以最後不得已在相關場合接受過一次採訪。

    他奮力挖起內心不願回想的記憶後開口：「道德和戰爭很難並存，轟炸考文垂與德勒斯登、巴丹死亡行軍、南京大屠殺、轟炸珍珠港，這些任務有什麼道德性可言？」戰爭本身就是一項無可辯解的暴力行動，如何套用一般的道德哲學？可是戰爭必須有所終結，最快方式就是徹底摧毀對方所有信心。那時，丟下奧本海默博士發明的小男孩，就是最好的方法。』

    石允芯的思維十分迅捷，她細細思索裡頭拋出的問題：愛情與道德是不是也很難並存？

    『戰爭有時和愛情很相像，既受道德價值約制卻又貌合神離，往往有著跳脫常規思維的殘忍，也有無情之中顯現的真情。很多時候並無法立即判斷是非對錯，甚至過了很多年，世人或當事人也難以做出適切回應及定論。例如當年執行轟炸廣島的艾諾拉．蓋伊（Enola   Gay）和原子彈「小男孩」（Little   Boy）的歷史定位至今未明。

    唯一可以確定的是：戰爭與愛情都是人類社會中必定會存在的現