第十四回 明月夭桃谈诗判史 白雪红梅论迹评心【下】 (第4/4页)

秀丽眉尖，心道她还是心疼他的，心中蓦地一软，柔柔道：“那这香囊就暂且代……”，他想说“代你”二字，终是没有出口，直接道：“……就暂且再陪我几日。我瞧你适才得的扶桑国娃娃不错，你送我一个，我考虑考虑算咱们两清。”   说着伸手去捏她衣袖。

    轶青正微醺，挣开他的手，干脆蹲下身去，将袖中所藏之物皆倒在地上。其中包括两个娃娃。她又一一把其余的荷包等物件塞回袖中。昭见了那个男娃娃，觉得酷肖他今日的打扮穿着。他存了试探青娘心思的目的，拿起来问道：“这个——”

    他刚说了两个字出口，姑娘反应过来，忙放下正要塞回袖里的碎银子，一把抓起那个男娃娃，道：“这个可不能给你。”   说着放在身后，又抓起那个女娃娃，推到斛律昭面前，讨价还价道：“送你这个得了。怎么样？好不好看？”

    昭心中窃喜，只道青娘是想自己留着那个男娃娃，给他那个女娃娃，心想：你对我原来也并非全然无心。他哪里知道，轶青留着那男娃娃，本来是打算赠给萧思道的，只因听萧内官讲述的斛律昭幼时的故事。

    他接过那个女娃娃，细细瞧着娃娃身上绛红色的衣裙，又瞧了瞧轶青那一身绛红色的男装，笑道：“嗯，还挺像的。”

    他的酒烈，抱着她在马上往回走的时候，轶青靠在他心口，已经迷迷糊糊昏昏欲睡。昭本以为她与一帮男人共事多年，酒量甚好，哪料她喝几口便醉？他托起她酡红的小脸蛋，柔声问道：“青娘，很难受么？”   姑娘听了，睁了睁眼，浓长的乌睫忽闪着掀起又合上，轻轻哼唧一声，往前栽去。他连忙揽住，把她的头重新靠好，勒缰使马儿慢下来，免得少女颠簸难过。

    马儿慢慢地走。昭回忆起在桃花岭上的一番对话，似自言自语，思忖道：“青娘，你适才说，明君与昏君之所以并无差别，是因为君权受的制约极低，听谏多半也须看帝王心情。如此说来，古今所有王朝岂不都一个样子？照你这说法，只要世间有人，那便不可能有真正的公平……”

    轶青隐约听见，在马上挪了挪身子，迷迷糊糊道：“公……平……什么是真……正的公平？那要由……由人来定，由所有人……不分大小强弱……的……所有人……来定。公不公平……不该是几个……说……说了算的……”

    昭听了，思考良久，马都走过了汉营的客栈也没有停下，直接载着姑娘往城北安抚使府衙去了。

    夜渐凉，冷风吹过，将一缕碎发散在了轶青颊上，吹得她直打了个寒战。她忍不住朝身后那个暖和舒适的怀抱里缩了几分，觉得一指轻轻为她拂开了那搔痒捣乱的碎发，又有一只温热粗粝的大掌将她的头窝紧在温暖的心口处。那颗心脏在她耳边“砰砰”地跳，一下下沉着缓慢、强劲有力。她昨日就几乎整晚没睡，现在眼皮沉重得很，似灌了铅一般，怎么也睁不开，于是省下睁眼的力气，磕磕绊绊地挤出一句话来。

    “匪过……如梳，兵……过如篦……南……北……百姓都是百姓……若能……能以民制君，纪纲倒置……以人……约束人主……才……才……”

    姑娘声音渐弱。话没说完，头一歪，完全睡了过去。

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    尾注

    这章里的“凉世祖”原型是康熙：强制拆迁的历史实际来自清康熙海禁，强逼广东临海居民往内地搬迁，清末《台湾外志》形容：“人民失业，号泣之声载道，乡井流离颠沛之惨非常，背夫弃子，失父离妻，老稚填于沟壑，骸骨白于荒野。”   就连《清圣主实录》也承认过失：“迁移之民，尽失其业。”

    扔假蛇、假癞蛤蟆吓唬女子惊逃、让妻妾们争摘山坡下果实取乐，这些也是康熙晚年的行径，由与皇帝无冤无仇、甚至被受喜爱的传教士马国贤（Matteo   Ripa）记载，属于相当可观公正的记录了。可见权力无制约，一代明主康熙大帝也免不了被烙上“荒yin”二字。

    「千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。」这当然是南宋辛幼安的词。

    这个大家应该都知道：将美人腿骨制成琵琶弹奏的是北齐高洋。

    轶青说的关于“孝悌仁义忠信贞廉”的话原本出自庄子《天运》：「夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。」这就是那篇著名的「虎狼，仁也」的后半段。

    “以民制君，纪纲倒置”是戊戌变法中保守派评论维新派政策的。