72-鱿鱼和魔术 (第3/3页)

的原则先试了一把，世界在他面前展露出全新的面貌。

    他用斯弗朗齐斯的日记本在米斯特拉斯实施召唤，没召唤出来本人。于是他问了美狄亚。这事虽然简单，但因为他身为藤丸立香的从者，再进行召唤就是卡bug了，这事情之前在设想中问过类似的，再问就显得很不走心，所以他被骂了。

    美狄亚骂完，问：“怎么，说过你是普通人了，还是要走上魔术的道路吗？”

    “我有御主的任务，需要在米斯特拉斯独处很久……魔术作为一个爱好，会让我感觉和迦勒底更近一点，和你、和御主、和魔术师君主。”

    美狄亚听闻对方要独出外勤，感觉孤身一人对e人是天大的折磨。她虽然是个i人，见平时策马夜游的朋友变不知归期的网友，也不好受。

    召唤完成，来的却不是斯弗朗齐斯、而是被卢卡斯·诺塔拉斯顶了。君士坦丁很奇怪，泛人类史上，诺塔拉斯被视作他身边第一大苏丹带路党，斯弗朗齐斯常见常喷，两人关系极差。魔术还真是奇妙啊。至于带路，现在他无所谓了，有了藤丸立香，给苏丹带路也要考虑性价比。

    他让诺塔拉斯配合做了些魔术实验，感觉对方留在这里效率不高。如果需要士兵，他可以动用终焉特权自己征、比点兵给部将的魔力转化效率更高，加上可能带来的人际关系问题，君士坦丁就让对方回英灵座去了。

    紧接着就是不满足，入门级的东西不是他想要的，他想要的自然是改变国运的东西，这很可能是牵动全国的神代大魔术，在15世纪找找神代痕迹还是比21世纪更有希望。

    不过，君士坦丁在15世纪的角色还是虔信基督的罗马皇帝，所以此事需要隐秘进行。他告知斯弗朗齐斯，征求挚友的意见：将迦勒底魔术放给不受占星公会管理的野占开展，是否合适？毕竟他太久不在国中了。挚友表示赞同，按他的要求照做。

    他感到一丝异样：“你不质疑我么？”

    “您是罗马人的皇帝啊，而且这是个合理的建议，”这是他得到的回答。

    君士坦丁首先明白了，触不到的皇帝才是万王之王，其次，他不能控制对方的想法。之后他为折腾了朋友感到愧疚，想找机会偷偷溜回去，被藤丸立香摁住了。

    他不知道的是，藤丸立香回去后问斯弗朗齐斯，为什么15世纪的皇宫寝室和21世纪米斯特拉斯的店员居所有相同的箱子？大小一样就算了，花纹装潢都差不多？

    挚友知道自己的感情永远得到回应，只是碍于一些因素、还不是时候，就解释说可以理解为这是东罗马男人们的LV圆饼包，皇族家里人手一个。LV圆饼包是梗指南里很后面的典故，藤丸立香觉得还是文臣功课做得好。

    “我也是打过仗的，”斯弗朗齐斯提醒一句，但没解释太多。

    为了避嫌，对奥尔加玛丽索取高维碎片一事还是让藤丸立香知晓了。

    “预防基督教式微、先提前搭东罗马帝国的魔术框架是吧？要是想减少剪定事象的可能性，多元化倒是个好选择。这样，明年的这个时候，在首都建个迦勒底出来试试吧，山寨一点也可以。”

    君士坦丁本意当然不是这样，他提魔术是作为对奥尔加玛丽议价高维碎片的退路，倒不是对御主不忠，而是谈判必要的手法。至于藤丸立香这么要求他，他感觉有什么用意，但一时想不出。

    迦勒底的魔术教学和建设工作转到了斯弗朗齐斯手上。虽然聊胜于无，但特异点的东罗马在狄奥伦娜离开之后，中止的魔术时代再次开始。