第八百九六章 撒拉門姐妹會 (第2/4页)

曼也不在意特拉希雅的拒絕，緩緩說道：“畢竟這些花朵能不枯萎，而是盛開，姐妹會能在此紮根，都多虧了您。”

    確實，有太多疑問了。

    ｛撒拉門姐妹會是什麼？   ｝特拉希雅也不客氣，直接在空中寫道。

    雖然眼前冒出的亞斯曼讓她無法信任，但若能從中得到一些問題的解答，總是好的。

    “撒拉門姐妹會是主人所創立，給予女子保護的互助會，這裡就是其中一個庇護所。”

    ｛庇護所？   ｝是供給那色魔神玩樂的聲色場所吧？

    感覺就像五皇女當初在奧蘭學院復甦的學生會一樣，完全是在蒐集自己的后宮，不過阿斯莫德的是高級版。

    是的，她已經肯定，撒拉門姐妹會的主人就是阿斯莫德，因為名字就告訴了一切。

    撒拉門姐妹會

    撒拉，這個詞在札哈瑪語裡有公主和皇后的稱呼，但本身原來是一個人名，而且還是遍布於神聖洛特帝國和札哈瑪帝國兩大帝國的名女子，就是相關她的歷史傳記在兩國里都有出沒。

    像是記載與阿斯莫德有關係的紀錄，就是記載於光明神教重要性僅次於《光明聖經》的《光明次經》裡的《多俾亞傳》中。

    《多俾亞傳》中大略描述撒拉是某國國王的女兒，她嫁與的七任丈夫都在圓房前被阿斯莫德所殺，後來是依靠大天使拉斐爾將阿斯莫德抓走，才成功嫁人。   (注)

    而門，若是沒猜錯應該指的是索羅門，確切來說也可能是索羅門的妻子們。

    這一段相關紀錄，流傳於札哈瑪帝國有名的文獻經典裡《塔木德》，主要是述說阿斯莫德看中了索羅門的妻子們，在百合無限好時，被索羅門使計，欺騙去建造神殿，但也有一個說法是說阿斯莫德是跟隨索羅門多年。

    現在想想也挺諷刺好笑的，若是文獻紀錄沒錯，身為**之王的阿斯莫德卻是常在美色上摔跤。

    也不知道當初被封印在卡亞蘭的幽靈莊園裡，是不是也是因為美色？

    “撒拉大人，斗膽問您，您自由嗎？您故鄉的女性是平等的嗎？若是，那您來到這，以您的眼光看到人類的女性覺得是嗎？”亞斯曼笑了一聲，沒有回覆特拉希雅的疑問，而是反問。

    對於亞斯曼突然帶出的話題，特拉希雅愣了一下，有些跟不上她的思維。

    “您不覺得這世上人類對女性太不公平，太不友善了嗎？”亞斯曼沒有等特拉希雅回覆，而是繼續反問。

    並在接下來，將言語化做一把刀，鋒利的刺出，在聽似溫和實則鋒利的聲音中道出那些不公待遇的血淚史。

    “您可知…”

    作者有話說：

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    注：《多俾亞傳》及《塔木德》在現實裡真的有，前者是天主教和東正教《舊約聖經》的一部份，後者是猶太經典，這裡借鑿了裡面有關阿斯莫德的故事，詳細故事如下(轉自維基百科)：

    多俾亞傳

    多俾亞傳中提到阿斯摩太附在辣古耳的女兒撒辣身上，她的七任丈夫在和她圓房前都遭他殺害。但是多俾亞在託名大阿納尼雅的兒子阿匝黎雅的總領天使拉斐爾幫助及指示下，在洞房夜時以燃燒魚的心、肝的煙驅除了之後又被拉斐爾追上捆綁。

    塔木德

    阿斯摩太在塔木德中的描述比起多俾亞傳中較少惡行惡狀的描述，比較被描寫為一個好相處且幽默的傢伙，不過和多俾亞傳中類似的是，在塔木德中他將慾望的對象轉向拔示巴和所羅門的妻子們。不過這裡的他也比較像個好色之徒而非兇惡的惡魔。

    在其他傳奇中，它也被所羅門欺騙去建造神殿，但在另一故事中，變成是跟隨他多年。

    另外

    雖然參考了故事背景，但我這邊會做調正，所以有興趣看一下就可以了。

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